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segunda-feira, 4 de março de 2024

O povo Amhara da Etiópia está a ser retratado como o inimigo: a perigosa história da política étnica


Esta é a consequência da política étnica na Etiópia. Sem mais atenção e ação por parte dos meios de comunicação social e dos atores globais, a Etiópia poderá estar a caminhar para um genocídio ao estilo do Ruanda.


Agricultores da região de Amhara, na Etiópia. Imagens Getty

O governo etíope declarou estado de emergência em 4 de agosto de 2023 e enviou militares para a região de Amhara para enfrentar Fano, uma milícia armada local. Alguns sugeriram que a Etiópia corria o risco de cair noutra guerra civil .

Passaram-se apenas 10 meses desde o fim de uma guerra civil em que cerca de 600.000 etíopes foram mortos, tornando-a a guerra mais mortal do século XXI .

O conflito foi principalmente entre o governo federal, liderado pelo Partido da Prosperidade, dominado por Oromo, e a Frente de Libertação do Povo Tigray (TPLF), o partido que sucedeu em 2018. Quando a TPLF entrou na região de Amhara, cometendo atrocidades contra civis e assumindo o controle cidades , os Fano trabalharam com as forças governamentais para manter a estabilidade local. Com o apoio deles, o primeiro-ministro Abiy Ahmed conseguiu empurrar a TPLF de volta para Tigray.

Durante e após a guerra, ocorreram massacres e deslocações em massa de Amhara na região de Oromia , na região de Benshangul Gumuz e noutras regiões da Etiópia. Houve numerosos relatos de violações, detenções arbitrárias, raptos, despejos forçados e pessoas queimadas vivas .

Um relato independente relatou que os cristãos ortodoxos, vistos como sinônimos de Amhara, eram

cortados com facões, esfaqueados com lanças, cortados com foices, espancados com bastões e apedrejados até a morte.

Um acordo de paz entre a TPLF e o governo em Novembro de 2022 trouxe relativa calma a Tigray e outras regiões. Mas os Amhara foram deixados de fora do acordo e continuam a ser alvo até mesmo das forças governamentais .

Este é o contexto em que a milícia Fano de Amhara rejeitou a ordem do governo federal de entregar as suas armas e ser integrada na polícia e no exército federal.

A resposta do governo foi bombardear as cidades Amhara com drones e artilharia pesada. Também ocorreram prisões e detenções em massa de líderes Amhara.

Sou um estudioso de história, direitos humanos e descolonização em África, com um grande interesse na Etiópia. A retórica que apresenta o povo Amhara como um inimigo nacional perdura, incontestada , há quase 50 anos. O que mudou agora é que a retórica mudou para a violência generalizada e sancionada pelo governo .

O Artigo 2 da Convenção das Nações Unidas sobre Genocídio define genocídio como atos “cometidos com a intenção de destruir, no todo ou em parte, um grupo nacional, étnico, racial ou religioso”. Após ataques generalizados contra Amharas em 2021, a Comissão Etíope de Direitos Humanos alertou para “o risco de crimes atrozes, incluindo genocídio”. Em Fevereiro de 2023, uma instituição de caridade sediada nos EUA focada na prevenção do genocídio relatou que “todas as forças armadas de Oromia estão a conduzir o que parece ser uma política sistemática de apagar a presença Amhara” em duas zonas administrativas.

É importante esclarecer o que está a acontecer e desvendar o projecto de décadas de política étnica que permitiu que os Amhara fossem atacados.


A história da política étnica na Etiópia


A Etiópia tem uma longa história de harmonia étnica. Historicamente, os governantes etíopes vieram de diferentes regiões e muitas vezes eram de linhagem mista. Por exemplo, o rei Menelik II (1844-1913) veio de ascendência Amhara e Oromo. O rei João IV (1837-1889) era de Tigray. O rei Oromo Michael (1850-1918) governou a região Amhara de Wollo. Seu filho, o rei Eyasu, herdou o trono de Menelik.

O último monarca, o imperador Haile Selassie, tinha pais Amhara e Oromo, assim como o próprio Abiy. Até recentemente, a mistura entre grupos étnicos não era considerada controversa. Na verdade, foi a capacidade da Etiópia de se unir através das fronteiras étnicas, linguísticas e religiosas que derrotou a tentativa de colonização da Itália na Batalha de Adwa em 1896.

Quando o primeiro-ministro fascista italiano Benito Mussolini invadiu e ocupou a Etiópia entre 1935 e 1942, a divisão do país em linhas étnicas assumiu o centro das atenções. Foi executado de acordo com planos elaborados anteriormente pelo nazista austríaco Roman Prochazka para retratar os Amhara como inimigos de todos os outros grupos étnicos.

Após a expulsão da Itália, Haile Selassie enviou etíopes de diversos grupos étnicos ao exterior para estudarem superior. Durante a década de revoluções da década de 1960 , os estudantes formaram o Movimento Estudantil Etíope para remover a monarquia. Emergiram duas posições ideológicas de construção da nação :


  • O primeiro via a monarquia como um sistema feudal baseado em classes que deveria ser destruído. Viu a política étnica como um obstáculo para alcançar uma república socialista.
  • A segunda adoptou a abordagem estalinista que definia os grupos culturais e linguísticos dentro de um país como nações. Eles viam a monarquia como uma potência colonial de base étnica

Os membros do primeiro grupo criaram uma aliança com o Derg, um comité de oficiais militares, que derrubou Haile Selassie em 1974, mas recusou-se a criar um governo civil. Governou através da ditadura, destruindo a monarquia e qualquer um que se opusesse ao seu poder .

Os grupos estudantis que viam a monarquia como uma potência colonial de base étnica formaram a Frente de Libertação do Povo da Eritreia e a Frente de Libertação do Povo de Tigray . Os dois combinaram-se, organizaram outros aliados étnicos e retiraram o Derg do poder em 1991. A TPLF liderou um governo de transição que aprovou a secessão da Eritreia da Etiópia e a adopção da atual constituição.

Isto preparou o cenário para 27 anos de governo autocrático em que os Amhara foram considerados os opressores de todos os grupos étnicos e a TPLF se colocou no centro da libertação de todos os etíopes.


O Amhara como inimigo nacional


As mais de 80 comunidades etnolinguísticas da Etiópia foram enquadradas como “nações” soberanas ao abrigo da constituição de 1995 , aparentemente para retificar “relações historicamente injustas”.

Embora a monarquia etíope tenha sido estabelecida em Tigray e muitos imperadores Tigrayan (e, de facto, Oromo, Amhara e mistos) governassem o país, a TPLF destacou os Amhara como o opressor monárquico de todas as nações étnicas. Isto era parcialmente conveniente porque os imperadores etíopes, independentemente da origem étnica, usavam o amárico como língua da sua corte.

A política étnica estava consagrada na lei. Assim que a TPLF chegou ao poder, todos os cidadãos foram obrigados a ter cartões de identificação que indicassem a sua etnia. Indivíduos de origens mistas devem escolher uma identidade étnica. Os estados regionais criaram as suas próprias constituições, fronteiras, bandeiras e hinos. Como observa o historiador etíope Yohannes Gedamu , muitas constituições afirmam que “a propriedade da região” é baseada na etnia, resultando em casos em que

os Amharas em vários estados regionais são agora considerados colonos no seu próprio país.

O povo de língua amárica da região de Amhara e de outras regiões vive na Etiópia há milhares de anos, como evidenciado pelos milhões de manuscritos escritos na sua antiga língua de Ge'ez, que é a base do amárico e do tigrínia. Suas igrejas rochosas com quase mil anos de idade, imbuídas de arquitetura e obras de arte ortodoxas etíopes, falam da conexão contínua dos Amhara com a terra.

Rotular um grupo indígena de “colonos” permite que aqueles que perpetram violência cooptem a linguagem da descolonização para justificar o assassinato. Os Amhara são rotulados como neftegna , que significa soldado monárquico, apesar da monarquia ser uma instituição liderada por reis de grupos étnicos mistos.

Mesmo que se acredite que os Amhara eram opressores monárquicos, a monarquia foi destruída há quase 50 anos e os Amhara foram excluídos do poder desde então. A tese de que são opressores não se correlaciona com a realidade.


Rumo ao genocídio


O governo federal reforçou os seus laços com o seu antigo inimigo, a TPLF. O ministro da defesa, Abraham Belay, anunciou que o exército etíope iria desmantelar a administração Amhara em Wolkaite, uma região disputada entre Tigray e Amhara.

Em agosto de 2023, representantes do governo do estado de Oromia viajaram para Tigray para declarar guerra:

A guerra que acabamos de iniciar [no Amhara] é uma grande guerra. Neste momento, este grupo contra o qual lutamos quer impor uma religião, um país e uma língua à força a todos nós. Chegámos ao momento em que os Tigrayans e os Oromos devem unir forças, juntamente com outros etíopes, para derrotar esta força para que a Etiópia possa prosperar.

Na verdade, Amhara não tem poder para fazer isso.

A Etiópia pode tirar uma lição do Ruanda. A demonização semelhante dos tutsis por agitadores do genocídio hutus levou ao genocídio há 30 anos, no qual 800 mil tutsis e simpatizantes tutsis foram mortos. Os tutsis foram descritos como estrangeiros que tinham ligações com o colonialismo belga há muito extinto. Cartões de identificação listando a etnia foram usados ​​para identificar as vítimas.

Desde que a demonização dos Amhara foi incorporada nas constituições, nas políticas governamentais e na retórica desumanizadora de construção da nação, ela foi filtrada para pessoas que anteriormente viviam juntas em harmonia.

Esta é a consequência da política étnica na Etiópia. Sem mais atenção e acção por parte dos meios de comunicação social e dos atores globais, a Etiópia poderá estar a caminhar para um genocídio ao estilo do Ruanda.


Por: Yirga Gelaw Olhos-Woldeyes

Professor sênior, Curtin University

Publicado: 6 setembro 2023

Fonte: The Conversation


 

 

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