A África possui 60% de terras aráveis, África possui 90% da
reserva de matérias-primas, África possui 40% da reserva mundial de ouro,
África possui 33% da reserva de diamantes, África possui 80% da reserva global
de Coltan (mineral para produção telefónica e electrónica), principalmente na
República Democrática do Congo
Mapa do continente africano
A África tem 60% da reserva mundial de cobalto (mineral para o
fabrico de baterias de automóveis), África é rica em petróleo e gás natural,
África (Namíbia) tem a linha costeira mais rica em peixe do mundo, África é
rica em manganês, ferro e madeira, África é três vezes a área da China, três
vezes a área da Europa, três vezes a área dos Estados Unidos da América, África
tem trinta e meio milhões de km2 (30 875 415 km2), África tem 1,3 mil milhões
de habitantes (a China tem 1,4 mil milhões de habitantes em 9,6 milhões de
km2). O que significa que a África é SUBPOPULADA.
As terras aráveis da República Democrática do Congo são
capazes de alimentar toda a África.
E todas as terras aráveis de África são um cordão para
alimentar o mundo inteiro. A República Democrática do Congo possui rios
importantes que podem iluminar toda a África. O problema é que a CIA, as
empresas ocidentais e vários fantoches africanos desestabilizaram a RDC durante
décadas e vários países africanos para que pudessem ter acesso aos seus recursos.
África é um continente culturalmente diversificado em termos
de dança, música, arquitectura, escultura, etc. África acomoda mais de 30.000
receitas medicinais e ervas que o Ocidente modifica nos seus laboratórios.
África tem uma população global jovem que deverá atingir 2,5
mil milhões até 2050.
Com tudo isto, África é conhecida como um dos continentes
mais pobres do mundo devido à falta de gestão, à guerra, ao imperialismo e ao
neocolonialismo.
Some facts about the African Continent today. __ Africa has 60 % arable land, Africa owns 90 % of raw material reserve, Africa owns 40 % of the global gold reserve, Africa owns 33 % of diamond reserve, Africa has 80 % of Coltan's global reserve (mineral for telephone and… pic.twitter.com/LkohZ5fTXB
No dictionary meaning to the oppression in Africa. Why should over 40,000 kids' next meal come from their manual labour in a mining site? Why is a country rich in Cobalt and other resources that poor? pic.twitter.com/faWRw2ZVyY
Esta é a consequência da política étnica na Etiópia. Sem
mais atenção e ação por parte dos meios de comunicação social e dos atores
globais, a Etiópia poderá estar a caminhar para um genocídio ao estilo do
Ruanda.
Agricultores da região de Amhara, na Etiópia. Imagens Getty
O conflito foi principalmente entre o governo federal,
liderado pelo Partido da Prosperidade, dominado por Oromo, e a Frente de
Libertação do Povo Tigray (TPLF), o partido que sucedeu em 2018. Quando a TPLF
entrou na região de Amhara, cometendo atrocidades
contra civis e assumindo o controle cidades ,
os Fano trabalharam com as forças governamentais para manter a estabilidade
local. Com o apoio deles, o primeiro-ministro Abiy Ahmed conseguiu empurrar a
TPLF de volta para Tigray.
Durante e após a guerra, ocorreram massacres e deslocações
em massa de Amhara na região de Oromia ,
na região de
Benshangul Gumuz e noutras regiões da Etiópia. Houve numerosos relatos
de violações, detenções arbitrárias, raptos, despejos forçados e
pessoas queimadas vivas .
Um relato independente relatou que
os cristãos ortodoxos, vistos como sinônimos de Amhara, eram
cortados com facões, esfaqueados com lanças, cortados com
foices, espancados com bastões e apedrejados até a morte.
Um acordo
de paz entre a TPLF e o governo em Novembro de 2022 trouxe relativa
calma a Tigray e outras regiões. Mas os Amhara foram deixados de fora do acordo
e continuam a ser alvo até mesmo das forças
governamentais .
Este é o contexto em que a milícia Fano de Amhara rejeitou a
ordem do governo federal de
entregar as suas armas e ser integrada na polícia e no exército
federal.
A resposta do governo foi bombardear as cidades Amhara
com drones e
artilharia pesada. Também ocorreram prisões e detenções em
massa de líderes Amhara.
Sou um estudioso de
história, direitos humanos e descolonização em África, com um grande interesse
na Etiópia. A retórica que apresenta o povo Amhara como um inimigo nacional
perdura, incontestada ,
há quase 50 anos. O que mudou agora é que a retórica mudou para a violência
generalizada e sancionada
pelo governo .
O Artigo 2 da Convenção das
Nações Unidas sobre Genocídio define genocídio como atos “cometidos
com a intenção de destruir, no todo ou em parte, um grupo nacional, étnico,
racial ou religioso”. Após ataques generalizados contra Amharas em 2021, a
Comissão Etíope de Direitos Humanos alertou para
“o risco de crimes atrozes, incluindo genocídio”. Em Fevereiro de 2023,
uma instituição de
caridade sediada nos EUA focada na prevenção do genocídio relatou que
“todas as forças armadas de Oromia estão a conduzir o que parece ser uma
política sistemática de apagar a presença Amhara” em duas zonas
administrativas.
É importante esclarecer o que está a acontecer e desvendar
o projecto de décadas de
política étnica que permitiu que os Amhara fossem atacados.
A história da política étnica na Etiópia
A Etiópia tem uma longa história de harmonia étnica.
Historicamente, os governantes etíopes vieram de diferentes regiões e muitas
vezes eram de linhagem mista. Por exemplo, o rei Menelik II (1844-1913) veio de
ascendência Amhara e Oromo. O rei João IV (1837-1889) era de Tigray. O rei
Oromo Michael (1850-1918) governou a região Amhara de Wollo. Seu filho, o rei
Eyasu, herdou o trono de Menelik.
O último monarca, o imperador Haile Selassie, tinha pais
Amhara e Oromo, assim como o próprio Abiy. Até recentemente, a mistura entre
grupos étnicos não era considerada controversa. Na verdade, foi a capacidade da
Etiópia de se unir através das fronteiras étnicas, linguísticas e religiosas
que derrotou a tentativa de colonização da Itália na Batalha
de Adwa em 1896.
Quando o primeiro-ministro fascista italiano Benito
Mussolini invadiu e ocupou a Etiópia entre 1935 e 1942, a divisão
do país em linhas étnicas assumiu o centro das atenções. Foi executado
de acordo com planos elaborados anteriormente
pelo nazista austríaco Roman Prochazka para retratar os Amhara como inimigos de
todos os outros grupos étnicos.
Após a expulsão da Itália, Haile Selassie enviou etíopes de
diversos grupos étnicos ao exterior para estudarem superior. Durante a década de
revoluções da década de 1960 , os estudantes formaram o Movimento
Estudantil Etíope para remover a monarquia. Emergiram duas
posições ideológicas de construção da nação :
O
primeiro via a monarquia como um sistema feudal baseado
em classes que deveria ser destruído. Viu a política étnica como
um obstáculo para alcançar uma república socialista.
A
segunda adoptou a abordagem
estalinista que definia os grupos culturais e linguísticos dentro
de um país como nações. Eles viam a monarquia como uma potência colonial
de base étnica
Os membros do primeiro grupo criaram uma aliança com o Derg,
um comité de oficiais militares, que derrubou Haile Selassie em 1974, mas
recusou-se a criar um governo civil. Governou através da ditadura, destruindo a
monarquia e qualquer um que
se opusesse ao seu poder .
Os grupos estudantis que viam a monarquia como uma potência
colonial de base étnica formaram a Frente de Libertação do Povo da Eritreia e
a Frente de Libertação do
Povo de Tigray . Os dois combinaram-se, organizaram outros aliados
étnicos e retiraram o Derg do poder em 1991. A TPLF liderou um governo de
transição que aprovou a secessão da Eritreia da Etiópia e a adopção da atual
constituição.
As mais de 80 comunidades etnolinguísticas da Etiópia foram
enquadradas como “nações” soberanas ao abrigo da constituição de
1995 , aparentemente para retificar “relações historicamente injustas”.
Embora a monarquia etíope tenha sido estabelecida em Tigray
e muitos imperadores Tigrayan (e, de facto, Oromo, Amhara e mistos) governassem
o país, a TPLF destacou os Amhara como o opressor monárquico de todas as nações
étnicas. Isto era parcialmente conveniente porque os imperadores etíopes,
independentemente da origem étnica, usavam o amárico como língua da sua corte.
A política étnica estava consagrada na lei. Assim que a TPLF
chegou ao poder, todos os cidadãos foram obrigados a ter cartões de
identificação que indicassem a sua etnia. Indivíduos de origens mistas devem
escolher uma identidade étnica. Os estados regionais criaram as suas próprias
constituições, fronteiras, bandeiras e hinos. Como observa o
historiador etíope Yohannes Gedamu , muitas constituições afirmam que “a
propriedade da região” é baseada na etnia, resultando em casos em que
os Amharas em vários estados regionais são agora
considerados colonos no seu próprio país.
O povo de língua amárica da região de Amhara e de outras regiões
vive na Etiópia há milhares de anos, como evidenciado pelos milhões de
manuscritos escritos na sua antiga língua de Ge'ez, que é a base do amárico e
do tigrínia. Suas igrejas rochosas com quase mil anos de idade, imbuídas de
arquitetura e obras de arte ortodoxas etíopes, falam da conexão contínua dos
Amhara com a terra.
Rotular um grupo indígena de “colonos” permite que aqueles
que perpetram violência cooptem a linguagem da descolonização para justificar o
assassinato. Os Amhara são rotulados como neftegna ,
que significa soldado monárquico, apesar da monarquia ser uma instituição
liderada por reis de grupos étnicos mistos.
Mesmo que se acredite que os Amhara eram opressores
monárquicos, a monarquia foi destruída há quase 50 anos e os Amhara foram
excluídos do poder desde então. A tese de que são opressores não se
correlaciona com a realidade.
Rumo ao genocídio
O governo federal reforçou os seus laços com o seu antigo
inimigo, a TPLF. O ministro da defesa, Abraham Belay, anunciou que o exército
etíope iria desmantelar a
administração Amhara em Wolkaite, uma região disputada entre Tigray e Amhara.
Em agosto de 2023, representantes do governo do estado de
Oromia viajaram para Tigray para declarar guerra:
A guerra que acabamos de iniciar [no Amhara] é uma grande
guerra. Neste momento, este grupo contra o qual lutamos quer impor uma
religião, um país e uma língua à força a todos nós. Chegámos ao momento em que
os Tigrayans e os Oromos devem unir forças, juntamente com outros etíopes, para
derrotar esta força para que a Etiópia possa prosperar.
Na verdade, Amhara não tem poder para fazer isso.
A Etiópia pode tirar uma lição do Ruanda. A demonização
semelhante dos tutsis por agitadores do genocídio hutus levou ao genocídio há
30 anos, no qual 800 mil tutsis e simpatizantes tutsis foram mortos. Os tutsis
foram descritos como estrangeiros que
tinham ligações com o colonialismo belga há muito extinto. Cartões de
identificação listando a etnia foram usados para identificar as vítimas.
Desde que a demonização dos Amhara foi incorporada nas
constituições, nas políticas governamentais e na retórica desumanizadora de
construção da nação, ela foi filtrada para pessoas que anteriormente viviam
juntas em harmonia.
Esta é a consequência da política étnica na Etiópia. Sem
mais atenção e acção por parte dos meios de comunicação social e dos atores
globais, a Etiópia poderá estar a caminhar para um genocídio ao estilo do
Ruanda.
O chefe do executivo ainda pediu apoio das nações africanas
para a reforma do sistema de governança global
(Foto: Ricardo Stuckert)
Durante sessão de abertura da cúpula anual da União
Africana, em Adis Abeba, na Etiópia, como líder convidado de fora do
continente, o presidente Luiz Inácio Lula da Silva (PT) voltou a condenar o
genocídio cometido por Israrel contra os palestinos e classificou como
"desproporcional" aos ataques do Hamas. O chefe do executivo ainda
pediu apoio das nações africanas para a reforma do sistema de governança
global, afirmando que a resposta para as “mazelas atuais não virá da extrema
direita racista e xenófoba".
"O momento é propício para resgatar as melhores
tradições humanistas dos grandes líderes da descolonização africana. Ser
humanista hoje implica condenar os ataques perpetrados pelo Hamas contra civis
israelenses e demandar a liberação imediata de todos os reféns", afirmou o
presidente.
Lula ainda afirmou que a política e a diplomacia são as
únicas formas de encerrar o outro conflito que mobiliza a comunidade
internacional, a guerra entre Rússia e Ucrânia.
Confira a íntegra do discurso:
É com grande alegria que volto pela vigésima primeira vez
à África, agora novamente como presidente do Brasil, para me dirigir aos
líderes da União Africana. Venho para reafirmar a parceria e o vínculo do nosso
país e do nosso povo com este continente irmão.
A luta africana tem muito em comum com os desafios do
Brasil. Mais da metade dos 200 milhões de brasileiros se reconhecem como
afrodescendentes. Nós, africanos e brasileiros, precisamos traçar nossos
próprios caminhos na ordem internacional que surge.
Precisamos criar uma nova governança global, capaz de
enfrentar os desafios do nosso tempo.
Já não vigoram as teses do Estado mínimo. Planejar o
desenvolvimento agrícola e industrial voltou a ser parte das políticas públicas
em todos os quadrantes.
As transições energética e digital demandam o incentivo e
a orientação dos governos.
Tentativas de restituir um sistema internacional baseado
em blocos ideológicos não possuem lastro na realidade. A multipolaridade é um
componente inexorável e bem-vindo do século XXI. A consolidação do BRICS como
principal espaço de articulação dos países emergentes é um avanço inegável.
Sem os países em desenvolvimento não será possível a
abertura de novo ciclo de expansão mundial, que combine crescimento, redução
das desigualdades e preservação ambiental, com ampliação das liberdades.
O Sul Global está se constituindo em parte incontornável
da solução para as principais crises que afligem o planeta.
Crises que decorrem de um modelo concentrador de
riquezas, e que atingem sobretudo os mais pobres – e entre estes, os
imigrantes. A alternativa às mazelas da globalização neoliberal não virá da
extrema direita racista e xenófoba. O desenvolvimento não pode ser privilégio
de poucos.
Só um projeto social inclusivo nos permitirá erigir
sociedades prósperas, livres, democráticas e soberanas. Não haverá estabilidade
nem democracia com fome e desemprego
O momento é propício para resgatar as melhores tradições
humanistas dos grandes líderes da descolonização africana.
Ser humanista hoje implica condenar os ataques
perpetrados pelo Hamas contra civis israelenses, e demandar a liberação
imediata de todos os reféns. Ser humanista impõe igualmente o rechaço à
resposta desproporcional de Israel, que vitimou quase 30 mil palestinos em Gaza
– em sua ampla maioria mulheres e crianças – e provocou o deslocamento forçado
de mais de 80% da população.
A solução para essa crise só será duradoura se avançarmos
rapidamente na criação de um Estado palestino. Um Estado palestino que seja
reconhecido como membro pleno das Nações Unidas.
De uma ONU fortalecida e que tenha um Conselho de
Segurança mais representativo, sem países com poder de veto, e com membros
permanentes da África e da América Latina. Há dois anos a guerra na Ucrânia
escancara a paralisia do Conselho. Além da trágica perda de vidas, suas
consequências são sentidas em todo o mundo, no preço dos alimentos e
fertilizantes.
Não haverá solução militar para esse conflito. É chegada
a hora da política e da diplomacia.
Senhoras e senhores, com seus 1 bilhão e 500 milhões de
habitantes, e seu imenso e rico território, a África tem enormes possibilidades
para o futuro. O Brasil quer crescer junto com a África, mas sem ditar caminhos
a ninguém.
O povo brasileiro está recuperando sua soberania política
e econômica. Estamos adotando um projeto de transformação ecológica, que nos
permitirá dar um salto histórico. Estamos resgatando nossa democracia,
tornando-a cada vez mais participativa.
Com o Bolsa Família e outras políticas públicas
bem-sucedidas voltaremos a sair do mapa da fome, retirando milhões de
brasileiros da pobreza. Falar de “Educação Inclusiva”, tema desta Cúpula, é
falar de futuro. No mundo, quase 250 milhões de crianças estão fora da escola.
No Brasil, estamos implantando escolas em tempo integral, além do pagamento de
uma poupança para os alunos mais pobres do ensino médio, como forma de reduzir
a evasão escolar.
Tenho o orgulho de dizer que milhares de africanos
concluíram seus estudos no Brasil. Mas vamos fazer ainda mais. Vamos ampliar o
número de bolsas ofertadas para receber estudantes africanos em nossas
instituições públicas de ensino superior.
Estamos dispostos a desenvolver programas educacionais na
África e a promover intenso intercâmbio de professores e pesquisadores. Vamos
colaborar para que a África possa se tornar independente na produção de
alimentos e energia limpa.
São 400 milhões de hectares espalhados por mais de 25
países, com potencial de fazer deste continente um grande celeiro para o mundo,
viabilizando políticas de combate à fome e produção de biocombustíveis.
Quero igualmente estender nossa parceria para a área da
saúde. Há muito a aprender com as estratégias sanitárias de ambos os lados, e a
possibilidade de estruturar sistemas públicos robustos e de alcance amplo.
Vamos trabalhar com o Centro Africano de Controle e
Prevenção de Doenças para enfrentar doenças tropicais negligenciadas. Teremos
como meta a ampliação do acesso a medicamentos, evitando a repetição do
“apartheid” de vacinas que vimos na COVID-19.
Cuidar também da saúde do planeta é nossa prioridade. O
imperativo de proteger as duas maiores florestas tropicais do mundo, a
Amazônica e a do Congo, nos torna protagonistas na agenda climática.
Os instrumentos internacionais hoje existentes são
insuficientes para recompensar de forma eficaz a proteção das florestas, sua
biodiversidade e os povos que vivem, cuidam e dependem desses biomas.
Com a recuperação de áreas degradadas, podemos criar um
verdadeiro cinturão verde de proteção das florestas do Sul Global. Em conjunto
com parceiros africanos, o Brasil quer desenvolver e construir uma família de
satélites para monitorar o desmatamento.
Para levar adiante todas essas iniciativas vamos criar um
posto avançado de cooperação junto à União Africana em setores como pesquisa
agrícola, saúde, educação, meio ambiente e ciência e tecnologia.
Nossa representação diplomática em Adis Abeba contará em
breve com funcionários de órgãos governamentais como a Agência Brasileira de
Cooperação, a EMBRAPA e a FIOCRUZ, nossos órgãos de pesquisa e desenvolvimento
em agropecuária e saúde.
Senhores e senhoras, nossos caminhos vão se reencontrar
no G20, no Rio de Janeiro, e na COP 30, em Belém. A presença da União Africana
como membro pleno do G20 será de grande valia. Mas ainda é necessário a
inclusão de mais países do continente como membros plenos. Temos agendas comuns
a defender.
É inadmissível que um mundo capaz de gerar riquezas da
ordem de US$ 100 trilhões de dólares por ano conviva com a fome de mais de 735
milhões de pessoas. Estamos criando no G20 a Aliança Global contra a Fome, para
impulsionar um conjunto de políticas públicas e mobilizar recursos para o
financiamento dessas políticas.
Cerca de 60 países, muitos deles na África, estão
próximos da insolvência e destinam mais recursos para o pagamento da dívida
externa do que para a educação ou a saúde. Isso reflete o caráter obsoleto das
instituições financeiras, como o FMI e o Banco Mundial, que muitas vezes
agravam crises que deveriam resolver.
É preciso buscar soluções para transformar dívidas
injustas e impagáveis em ativos concretos, como rodovias, ferrovias,
hidroelétricas, parques de energia eólica e solar, produção de hidrogênio verde
e redes de transmissão de energia. Precisamos acompanhar passo a passo a
evolução das novas tecnologias.
A Inteligência Artificial não pode tornar-se monopólio de
poucos países e empresas. Mas podem também constituir-se em terreno fértil para
discursos de ódio e desinformação, além de causar desemprego e reforçar vieses
de raça e gênero, que acentuam injustiças e discriminação.
O Brasil vai promover a interação do G20 com o Painel de
Alto Nível criado pelo Secretário-Geral da ONU para apoiar as discussões sobre
o Pacto Digital Global.
Esperamos, com isso, contribuir para uma governança
efetiva e multilateral em Inteligência Artificial e que incorpore plenamente os
interesses do Sul Global.
Minhas amigas e meus amigos, quero terminar dizendo que
não há Sul Global sem a África.
Retomar a aproximação do Brasil com a África é recuperar
laços históricos e contribuir para a construção de uma nova ordem mundial, mais
justa e solidária. Permite-nos, sobretudo, somar esforços na superação dos
desafios que temos à frente.
Encerramos mais um dia de trabalho ao lado dos países da União Africana. O Brasil retomando os laços e o potencial de crescimento conjunto com nossos irmãos africanos.
Reuni-me com o primeiro-ministro da Autoridade Palestina, @DrShtayyeh, sobre a situação de Gaza. Falamos da necessidade da solução de dois estados e ele agradeceu a solidariedade e apoio do Brasil para um cessar-fogo imediato na região e o fim dos ataques que estão matando civis… pic.twitter.com/vcJAsMRRqT
Berlim reconhece que o massacre dos povos herero e nama pelo Império Alemão, durante a era colonial, foi um genocídio e concorda com o pagamento de indenização ao governo do país africano.
Sobreviventes do povo herero do genocídio cometido pelo Império Alemão
Mais de um século após as atrocidades cometidas na então colônia Sudoeste Africano Alemão, a Alemanha reconheceu nesta sexta-feira (28/05) que os crimes cometidos pelas autoridades coloniais alemãs contra os povos herero e nama são um genocídio.
O presidente da Alemanha, Frank-Walter Steinmeier, pedirá perdão pelo genocídio, ocorrido entre 1904 e 1908, numa cerimônia no Parlamento da Namíbia, país africano que sucedeu a antiga colônia Sudoeste Africano Alemão.
O ministro alemão do Exterior, Heiko Maas, mostrou-se satisfeito e agradecido pelo acordo alcançado entre Alemanha e Namíbia depois de mais de cinco anos de negociações.
"À luz da responsabilidade histórica e moral da Alemanha, iremos pedir perdão à Namíbia e aos descendentes das vítimas", declarou. "Como gesto de reconhecimento da dor incomensurável que foi infligida às vítimas, queremos apoiar a Namíbia e os descendentes das vítimas com um programa substancial da ordem de 1,1 bilhão de euros para reconstrução e desenvolvimento."
O comandante, general Lothar von Trotha,
ordenou o
extermínio
"Vamos chamar os acontecimentos ocorridos na época
colonial alemã na atual Namíbia e em especial as atrocidades ocorridas entre o
período de 1904 e 1908 sem eufemismos e atenuantes. Vamos chamar esses
acontecimentos, agora também oficialmente, como aquilo que eles foram da atual
perspectiva: um genocídio", declarou Maas.
A presidência da Namíbia afirmou que o acordo foi "um primeiro passo" no caminho correto. A indenização, a ser
paga ao longo de 30 anos, deverá ir para programas de infraestrutura, saúde e
educação, segundo o governo do país africano.
A oposição da Namíbia criticou o acordo e afirmou que os
descendentes dos povos herero e nama não foram suficientemente contemplados.
"Se a Namíbia recebe dinheiro da Alemanha, ele deveria ir para os líderes
tradicionais das comunidades atingida e não para o governo", afirmou uma
parlamentar da oposição.
Mais grave crime da história colonial alemã
A atual Namíbia foi uma colônia alemã entre 1884 e
1915. Os historiadores estimam que, entre 1904 e 1908, as tropas do
imperador alemão Guilherme 2º massacraram aproximadamente 65.000 herero (de um
total de cerca de 80.000) e 10.000 nama (de cerca de 20.000), depois que ambos
os grupos se rebelaram contra o domínio colonial.
O massacre dos herero e nama é o mais grave crime na
história colonial da Alemanha. O comandante, general Lothar von Trotha, ordenou
o extermínio. Há anos, a ONU reconhece o massacre como o primeiro
genocídio do século 20.
O plano sistemático de extermínio de homens, mulheres e
crianças incluiu a morte por armas, o bloqueio do acesso à água no deserto e
campos de concentração.
Em 2018, a Alemanha devolveu à Namíbia ossadas
de vítimas do massacre dos povos herero e nama que estavam guardadas
há décadas nos arquivos da Clínica Universitária Charité, em Berlim, entre
outros lugares.
Além da Namíbia, Tanzânia e Burundi também exigem reparações
por crimes cometidos durante o período colonial alemão.
A Alemanha se tornou potência colonial relativamente tarde,
só ocupando solo africano na década de 1880. Sob o chanceler Otto von Bismarck,
o Império Alemão estabeleceu colônias nos atuais territórios da Namíbia,
Camarões, Togo, partes da Tanzânia e do Quênia.
O imperador Guilherme 2°, coroado em 1888, procurou expandir
ainda mais as possessões coloniais através da criação de novas frotas de
navios. Tais territórios foram perdidos em seguida, já durante a Primeira
Guerra Mundial.
A Alemanha reconheceu pela primeira vez que cometeu um
'genocídio' contra as populações das etnias hereros e namas da Namíbia no
início do século XX, durante o período colonial. Cerca de 70.000 pessoas foram
assassinadas entre 1904 e 1908.
